等待是蛰伏是忍耐是等待

等，是在深渊中蛰伏，于孤独处行走，向无声寂夜寻一袖冷瘦月光。回望辽阔宏广的渺渺星空，玄奘孑然一人，孤身苦行，他永不漫漶的脚印凝成黄沙上一道清晰的浮雕。

在惨淡清冷的月色中，他等来了西行途上的佛光，用无数个日夜兼程等来了信仰的成全，他笼一袖月光，造福人间不老。等，绝不是枯坐在石阶上求人度化的老僧，而是为了终极目标跋山涉水，于一切眼中看见无所有，于无所希望中自救的实践者。

等，是在缄默中发问，于无人处独舞，向冷清看台捧一把热忱心火。放眼21世纪，诺奖第一次将荣誉奉予一位歌者。而当人们质疑诺奖的公正性与权威性时，鲍勃·迪伦的歌词却以诗意温暖了一个时代，战栗了一个时代，扣问了一个时代。“一个人要走多远的路才能被称为人，一个人要活多少年才能被容许自由。”

正如他的歌词所述说的，鲍勃·迪伦歌词中陡峭高峻的文学特质直到如今方被诺奖打捞出来。等，赋予作品以岁月年轮，赠与作者以庄重沉稳。甘于沉默，甘于等待，孜孜不倦，兀兀穷年地为听众捧出生命的鲜活跃动，捧出人生的深刻自由。

等，是陆游一生的真实写照与自我景观。从“万里觅封侯，匹马戍梁州”的热血男儿，到“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”的落魄诗人，从“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

他请缨无路，垂垂老矣，等不到谁来问“廉颇老矣，尚能饭否”，等不到无定河边骨裹尸而归，等不到山河明月照，清风送我还。他在等里蹉跎了一生，又再等里抽芽寻根，寻见了诗意与文学幻化出的真实。这一等，便是“零落成泥碾作尘，只有香如故”。他留一缕忠魂，见证青山又在等待里沉寂了几轮。

等，是成功前必经的汪洋千丈，其下又孕出生命万物。“每个人生来都是君王，只是大多数都流落而已。”王尔德执笔，定下每个等待者的前世今生。个体对既定目标的不懈追逐，向着成功彼岸奋力一跃前的蓄势，大开大合的文章高潮来临前极力而又持重的铺陈渲染，乐曲行进中平滑而又沉重流淌的音节，野兽为斑羚埋伏的三个昼夜，登上顶峰前呼出的每一口浑浊的气，迈上领奖台前摔断的每一根骨，叫蛰伏，叫忍耐，叫等待。